Nous marcherons le long de la route depuis la colline nous de certaines grottes, les grottes de pertucce.
Nous avons décidé d’aller sur un vélo, c’est une belle journée, le parfum de menthe sauvage et nous enivre marguerites et une légère brise de vent rafraîchit la peau et du visage.
Vous entendez ce bruit ?
C’est un ping, gracieuse, presque une danse... parfois nous nous sentons, parfois pas.
Après quelques mètres d’altitude un virage et nous arrivons à l’entrée des grottes, un nu, presque anonyme.
Nous tenons la moto et surmonter la pierre Archway par porte.
Nous fermons les yeux et le bruit se manifeste à nouveau, plus fort, plus déterminé.
Comme dans un tourbillon de sentiments, que nous devons ouvrir nos yeux et voir que..., images, bruits, rumeurs, nous sommes retournés à 2700 ans. Quel type de sorcellerie est-ce ? !
L’atmosphère mystérieuse, sera notre amour de l’histoire et la culture étrusque, mais nous nous trouvons au milieu de 700 av. j.-c., entouré par les Etrusques réel !
Nous explorons cette grotte et on comprend mieux la vie et la culture des Etrusques.
NOUS PORTER LE TEBENNO ET DÉCOUVREZ LA GROTTE
La première chose que nous pouvons trouver est que cette grotte servait d’abord de la carrière de simple, une sorte de stock, mais qui fut plus tard transformée par ses propriétaires dans le logement.
Il y a plusieurs tunnels, certains grands, d’autres très petits, peut-être utilisés pour passer les animaux et les amener à leurs écuries pour se reposer.
Il s’agissait sans aucun doute d’une habitation simple, habitée peut-être par des agriculteurs ou des éleveurs qui avaient utilisé certaines pièces de la maison comme écuries pour l’abri des animaux.
Mais les maisons des Étrusques n’étaient pas comme ça.
Le peuple étrusque était en fait riche et raffiné, avec une haute culture et une attention importante aux détails.
Les habitations étaient généralement rectangulaires, divisées en plusieurs espaces par des murs de soutien qui reposaient sur des fondations sèches en tuf, alberese ou galester en fonction de la disponibilité locale. Les planchers étaient généralement de la saleté et du treillis ou de la maçonnerie en brique, avec des poutres et des piliers en bois. Les toits, à leur tour soutenus par des poutres en bois, étaient recouverts de tuiles en terre cuite; Alternativement, la technique a été pratiquée pisè pisè, presser l’argile à l’intérieur des coffres; ces murs étaient plus robustes et pouvaient être porteurs sans avoir besoin d’ajouter des poutres et des piliers. (source: Wikipedia).
Naturalmente le famiglie più ricche potevano permettersi case più grandi e gli aristocratici si facevano costruire veri e propri palazzi che si componevano di molti ambienti, fastosamente arredati.
Le pareti esterne erano ravvivate con vivaci colori applicati direttamente sulle pareti oppure con ri-vestimenti di terracotta con scene dipinte. Sui tetti venivano collocate figure di terracotta e gocciolatoi a testa animale. (fonte: http://www.archeologiatoscana.it/download/64/101_abitazioni_e_vita_quotidiana.pdf)
Ora sono sicuro che vi starete chiedendo, ok, siamo entrati, ci hai raccontato com’è fatta una casa Etrusca, ma si può sapere cosa diavolo sia il tebenno?!
🙂 Avete ragione, ve lo spiego subito.
Le Tebenno était le plus important vêtement étrusque, un manteau simple, mais tellement important qu’il pourrait être porté comme un vêtement unique. Pourrait être habillé différemment : transversalement d’une épaule et sous le bras opposé (un peu comme porte la tunique romains) ou par voie de châle ou autrement. N’est pas rare, était bordée de tissu de différentes couleurs.
Les femmes portaient une tunique légère, Lin probablement riche en ornements et finement décorée, qui descend vers les pieds.
Sopra la tunica le donne Etrusche indossavano un mantello più pesante e amavano adornarsi con onili di varia fattura e gioielli vari: e non si trattava di semplici ornamenti, a volte indossavano gioielli assolutamente fastosi e riccamente decorati, degni di regine e re.
La cosa più curiosa dell’abbigliamento Etrusco era senza dubbio il berretto e le scarpe a punta che indossavano i bambini 🙂
Toh, eccolo lì, me ne è appena passato uno davanti… ma dove va cosi tutto di corsa?
ENTRIAMO IN CUCINA! CIBO E ALIMENTAZIONE ETRUSCA
Quel monello corre come uno scatenato e facciamo sinceramente fatica a stargli dietro.
Superiamo un ostacolo, entriamo in un cunicolo ed eccoci arrivati in cucina.
Les odeurs, elles captent notre attention ainsi que les cuisiniers qui sont bousculent pour préparer le dîner.
Nous sommes incurioriositi, nous prenons un coup de œil.
Les étrusques cuit principalement à l’extérieur et étaient bien au courant des différentes façons de cuisiner.
Les étrusques sont considérés comme un peuple agréable, mais jusqu’au vie siècle av. J.-C., la nourriture était mangée debout, généralement dans la solitude. Seulement plus tard, quand le repas devient un moment de gestion de l’alimentation, nous nous sommes régalés sur couché sur les canapés, à la manière des grecs. Et à cet égard, les Etrusques se différencie des autres peuples parce que banquets étaient des femmes autorisées.
Les principaux aliments proviennent de porcs, moutons, volailles et jeu et certainement légumineuses et fruits. Les graines ont été trouvés dans les fouilles d’étrusques de noisetiers, glands, d’olive, figue, orge, prune et même restes de haricots.
Leur cuisine était certainement basée sur l’ail qui poussent naturellement dans les zones d’ombre et les aliments guérison jugées par eux, oignon, aphrodisiaques et stimulantes. L’oignon était alors modérée par les nobles écraser exclusivement au lieu de servitude qui fait un usage excessif et cru assaisonné avec un peu de sel.
Et c’est précisément ce qui est de manger l’ail bébé, il existe, à côté d’une femme aux formes généreuses, je pense que c’est la maman.
Mais pourquoi un enfant doit manger de l’ail direz-vous ?
Les étrusques, ainsi que des autres nations de l’antiquité, fait de grands utilisent des plantes et des herbes pour leurs médicaments, par exemple l’ail a été utilisé comme purifiant et comme médicament contre les parasites intestinaux.
Qui sait ce que ce vilain garçon a mangé quelque chose qu’ils ont fait mal.
Ai encore que twang, mais d'où il vient ?
Suite à la mélodie rythmique et envoûtante dans un petit tunnel jusqu'à ce que vous arrivez à une grande salle qui donne sur une forêt et ici je vois un grand spectacle, le célèbre rituel de Lusus Troiae, jouent de Troie.
GUERRIERS ET DANSEURS
La cérémonie de Lusus Troiae (ludo Troiano), en Étrurie, naît un ludo impliquant des Chevaliers comme culturel Mysterium, seuls les initiés et s’est déroulée à l’occasion de pompes funèbres et la Fondation de la ville et par la suite, dans les jours d’expiation, célébrée chaque année à dates fixes.
Le combat rituel symbolique et le chemin labyrinthique à l’occasion de l’enterrement est certainement multiples. Le chemin labyrinthique exprime la distance qui sépare la sphère de la vie et la mort et la difficulté du passage de l’un à l’autre.
Ici, dans cet endroit, que vous fêtez la mort d’une femme ou un homme d’importance et sont perçues par les nombreuses cités-États.
Au loin je vois un artisan désireux de peindre un beau vase, le célèbre Oenochoé de Tragliatella.
L’Oenochoé est un navire semblable à la cruche, utilisée pour verser le vin ou l’eau. Utilisé en prellenica, il y a des spécimens en métal aussi bien et en terre cuite dans la grande variété des formes que ce navire à travers le géométrique et orientalizing a pris pour arriver à figures noires grenier et rempli de figures rouges.
L’Oenochoé se caractérise par un corps oval allongé, plus ou moins, avec seulement et a une hauteur variant de 20 à 40 cm.
Le vase est bel et est certainement plus que juste une histoire ou une description d’une danse initiatique, je pense que l’explication plus précise et donner béton BALDIERI Alberti dans sa chanson,
“Set le plus accepté l’interprétation voit référence générale de figurative à l’aventure du manque apparent de Thésée du thème de la lutte avec le Minotaure et la danse des otages libéré car ils sont dans le vase François, mais nous pouvons supposer que ces motifs ont été remplacés par la représentation de la danse armée labyrinthique de lusus que Troiae pratiqué en Étrurie au VIIe siècle. COLOMBIE-BRITANNIQUE Lusus Troiae dans le thème, nous pouvons identifier trois aspects symboliques :
un) protégeant l’immobilité du défunt ;
b) protection de la vie du défunt ;
c) une indication de la façon dont l’âme du défunt doit conduire aux enfers.
Un labyrinthe est également représenté sur le seuil de la Temple de Cumes où semble être l’entrée des enfers.
Nous pouvons donc dire que la cruche, placée dans un tombeau, serait par le biais de ses frises le thème de l’espace de l’éternel retour au sein de la séquence de la vie, mort, Renaissance, un modèle exemplaire du modèle initiatique de transformation intérieure, elle-même étroitement liée à la raison du sacrifice rituel qui autoesplicazione le développement de pièces particulières et à l’engagement en même temps en faveur d’une unité supérieure et transcendante que même le comprend. » (La Frise de nouilles Oenochoé organisée par m. Rita albanais, dans « átopon », 1992, vol. S)).
C’est pure magie que j’ai fais l’expérience... mais attendez, ce qui se passe ? !
Come risucchiato da un vortice spazio tempo mi ritrovo a dover chiudere i miei occhi a cusa di una polvere stellare che mi acceca, solo dopo molti secondi riesco a riaprirli.
Ed eccomi tornato nel ventunesimo secolo, nel silenzio di questa antichissima dimora ormai spogliata della sua vita dal tempo e dall’incuria dell’uomo. Ma pur sempre meravigliosa e capace di raccontare storie che si perdono negli abissi del tempo.
Visitatela con il corpo, la mente e l’immaginazione, ne vale la pena! 😉
Foto di Alessandro Capecchi
